1
若
波
羅
蜜
多
時，
所
修
般
若
波
羅
蜜
多
難
得
即
生，
是
為
魔
事？
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
事。
世
尊！
何
故
是
菩
薩
摩
訶
薩
樂
說
法
要，
辯
訶
薩
樂
說
法
要，
辯
不
即
生，
當
知
是
為
菩
薩
提
修
諸
行
時，
留
難
魔
事？
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
云
何
是
善
男
子、
善
女
人
等，
為
證
無
上
正
等
淨
佛
國，
諸
善
男
子、
善
女
人
等
所
有
功
德。
世
上
正
等
菩
提，
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
成
熟
有
情、
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
佛
已
讚
說
為
證
初
分
魔
事
品
第
四
十
之
一
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三
大般若波羅蜜多經卷第三百三
2
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
互
戲
笑，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
忽
欠
呿，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
頻
乃
卒
生，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
卒
生。
由
此
緣
故，
是
菩
薩
摩
訶
薩
樂
修
勝
行，
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
無
巧
便
故，
辯
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
修
行
淨
戒、
薩
樂
修
勝
行，
辯
乃
卒
生，
是
為
魔
事？
善
現！
是
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
世
尊！
何
故
是
菩
薩
摩
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
樂
修
勝
行，
辯
乃
卒
要，
辯
不
即
生，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
難
得
圓
滿。
由
此
緣
故，
是
菩
薩
摩
訶
薩
樂
說
滿，
所
修
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
大般若波羅蜜多經卷第三百三
3
蜜
多
甚
深
經
時
忽
然
戲
笑，
當
知
是
為
菩
薩
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
事。
蜜
多
甚
深
經
時
頻
申
欠
呿，
當
知
是
為
菩
薩
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
去，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
是
念：
我
於
此
經
不
得
滋
味，
何
用
書
寫？
便
棄
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
忽
事
起
令
不
究
竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
欻
異
解，
文
句
倒
錯，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
復
次，
善
現！
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
心
菩
薩
魔
事。
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時
身
心
擾
亂，
當
知
是
輕
蔑，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
復
次，
善
現！
書
寫
大般若波羅蜜多經卷第三百三
4
蜜
多
甚
深
經
時，
忽
作
是
念：
我
於
此
經
不
得
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
為
菩
薩
魔
事。
蜜
多
甚
深
經
時
欻
有
事
起
令
不
究
竟，
當
知
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
為
菩
薩
魔
事。
蜜
多
甚
深
經
時
心
生
異
解，
文
句
倒
錯，
當
知
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
事。
蜜
多
甚
深
經
時
身
心
擾
亂，
當
知
是
為
菩
薩
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
事。
蜜
多
甚
深
經
時
互
相
輕
蔑，
當
知
是
為
菩
薩
復
次，
善
現！
受
持、
讀
誦、
思
惟、
修
習、
說
聽
般
若
波
事。
大般若波羅蜜多經卷第三百三
5
言：
善
現！
菩
薩
未
入
正
性
離
生，
不
應
授
彼
大
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
不
授
彼
記
而
令
捨
去？
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
於
此
般
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
記，
何
用
聽
為？
心
不
清
淨，
便
從
座
起
棄
捨
而
般
若
波
羅
蜜
多，
便
作
是
念：
我
等
於
此
不
得
復
次，
善
現！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
說
如
是
甚
棄
捨
去。
是
故
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
得
滋
味，
修
行
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
言：
善
現！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
於
過
去
世
未
善
女
人
等，
於
此
深
經
不
得
滋
味，
便
棄
捨
去？
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
是
善
男
味，
何
用
勤
苦？
便
棄
捨
去，
當
知
是
為
菩
薩
魔
大般若波羅蜜多經卷第三百三
6
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
不
記
說
彼
菩
薩
生
處
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
於
此
般
棄
捨
而
去，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
處
城
邑
聚
落，
何
用
聽
為？
心
不
清
淨，
便
從
座
蜜
多
甚
深
經
時，
生
如
是
念：
此
中
不
說
我
等
復
次，
善
現！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
說
般
若
波
名
字。
言：
善
現！
菩
薩
未
受
大
菩
提
記，
法
爾
不
應
記
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
不
記
說
彼
菩
薩
名
字？
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
於
此
般
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
字，
何
用
聽
為？
心
不
清
淨，
便
從
座
起
棄
捨
而
般
若
波
羅
蜜
多，
便
作
是
念：
此
中
不
說
我
等
復
次，
善
現！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
說
如
是
甚
提
記。
大般若波羅蜜多經卷第三百三
7
而
攀
枝
葉
諸
餘
經
典，
終
不
能
得
大
菩
提
等，
棄
捨
一
切
智
智
根
本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
為
菩
薩
魔
事。
何
以
故？
善
現！
是
善
男
子、
善
女
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
求
學
餘
經，
當
知
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
羅
蜜
多。
若
欲
速
證
無
上
菩
提，
不
應
厭
捨
甚
深
般
若
進
求
趣
無
上
正
等
菩
提
方
可
復
本。
是
故
菩
所
劫
障
菩
提
罪，
受
彼
罪
已
更
爾
所
時，
發
勤
捨
此
經
舉
步
多
少，
便
減
爾
所
劫
數
功
德，
獲
心
不
清
淨
而
捨
去
者，
隨
彼
所
起
不
清
淨
心，
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
說
其
生
處
差
別。
邑
聚
落？
佛
言：
善
現！
若
未
記
彼
菩
薩
名
字，
不
大般若波羅蜜多經卷第三百三
8
修
學
一
切
世
間、
出
世
間
法。
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
學
般
若
波
羅
蜜
多，
則
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
世
間、
出
世
間
功
德
法
故。
故？
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
出
深
經
典
求
學
餘
經，
定
不
能
得
一
切
智
智。
何
是
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多
多
定
能
引
發
一
切
智
智，
有
大
勢
力
猶
如
樹
枝
葉，
不
能
引
發
一
切
智
智。
甚
深
般
若
波
羅
覺
菩
提，
不
得
無
上
正
等
菩
提，
是
名
餘
經
猶
預
流
果、
得
一
來
果、
得
不
還
果、
得
阿
羅
漢
果、
得
所
有
諸
經，
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
中
修
學，
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
及
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
應
之
法，
謂
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
不
能
引
發
一
切
智
智？
佛
言：
善
現！
若
說
二
乘
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
等
餘
經
猶
如
枝
大般若波羅蜜多經卷第三百三
9
無
智。
佛
言：
善
現！
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
耶？
於
汝
意
云
何？
是
人
有
智
不？
善
現
答
言：
是
牛
跡，
作
是
念
言：
大
海
中
水
淺
深
多
少
豈
及
復
次，
善
現！
譬
如
有
人
欲
見
大
海，
既
至
海
岸
返
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
若
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
男
子、
善
女
人
等，
棄
捨
一
切
佛
法
根
本
甚
深
是
人
無
智。
佛
言：
善
現！
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
求
跡。
於
汝
意
云
何？
是
人
有
智
不？
善
現
答
言：
復
次，
善
現！
譬
如
有
人
欲
求
香
象，
得
此
象
已
捨
薩
魔
事。
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
是，
當
知
是
為
等，
棄
捨
一
切
佛
法
根
本
甚
深
般
若
波
羅
蜜
覓
之，
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
復
次，
善
現！
譬
如
餓
狗
捨
其
主
食，
返
從
僕
使
而
大般若波羅蜜多經卷第三百三
10
男
子、
善
女
人
等
是
黠
慧
不？
善
現
答
言：
是
愚
答
言
不
也！
世
尊！
佛
言：
善
現！
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等，
能
得
無
上
佛
菩
提
不？
善
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
是。
於
意
云
何？
上
正
等
菩
提，
棄
捨
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
欲
求
答
言：
是
人
無
智，
是
愚
癡
類。
佛
言：
善
現！
於
佛
言：
善
現！
於
汝
意
云
何？
是
人
有
智
不？
善
殿
量
如
帝
釋
殊
勝
殿
不？
善
現
答
言：
不
也！
世
殿。
於
意
云
何？
如
是
工
匠
或
彼
弟
子，
能
造
帝
釋
殊
勝
殿
量，
見
彼
殿
已
而
返
揆
摸
日
月
復
次，
善
現！
如
有
工
匠
或
彼
弟
子，
欲
造
大
殿
如
知
是
為
菩
薩
魔
事。
波
羅
蜜
多，
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
是，
子、
善
女
人
等，
棄
捨
一
切
佛
法
根
本
甚
深
般
大般若波羅蜜多經卷第三百三
11
復
次，
善
現！
如
有
飢
人
得
百
味
食，
棄
而
求
噉
兩
類。
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
當
知
是
為
菩
薩
魔
男
子、
善
女
人
等
是
黠
慧
不？
善
現
答
言：
是
愚
答
言：
不
也！
世
尊！
佛
言：
善
現！
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等，
為
能
證
得
大
菩
提
不？
善
求
學
二
乘
相
應
經
典
亦
復
如
是。
於
意
云
何？
上
正
等
菩
提，
棄
捨
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
來
世
有
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
欲
求
智
不？
善
現
答
言：
是
人
無
智。
佛
言：
善
現！
於
王
形
相
威
德
與
此
何
異？
於
汝
意
云
何？
是
人
餘
處，
見
凡
小
王
取
其
形
相，
作
如
是
念：
轉
輪
復
次，
善
現！
如
人
求
見
轉
輪
聖
王，
見
已
不
識
捨
類。
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
當
知
是
為
菩
薩
魔
大般若波羅蜜多經卷第三百三
12
是！
如
是！
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
黠
慧
不？
善
現
答
言：
是
愚
癡
類。
佛
言：
善
現！
亦
復
如
是。
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
典，
求
學
二
乘
相
應
經
典，
於
中
欲
求
一
切
智
男
子、
善
女
人
等，
棄
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
是
人
無
智。
佛
言：
善
現！
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
諸
末
尼。
於
汝
意
云
何？
是
人
有
智
不？
善
現
答
言：
復
次，
善
現！
如
有
貧
人
得
無
價
寶，
棄
而
求
取
迦
如
是！
如
是！
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
是
黠
慧
不？
善
現
答
言：
是
愚
癡
類。
佛
言：
善
智
亦
復
如
是。
於
意
云
何？
是
善
男
子、
善
女
人
經
典，
求
學
二
乘
相
應
經
典，
於
中
欲
求
一
切
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
大
般
若
波
羅
蜜
多
甚
是
人
無
智。
佛
言：
善
現！
於
當
來
世
有
菩
薩
乘
穀
飯。
於
汝
意
云
何？
是
人
有
智
不？
善
現
答
大般若波羅蜜多經卷第三百三
13
身
觸
為
緣
所
生
諸
受；
樂
說
意
界，
樂
說
法
界、
生
諸
受；
樂
說
身
界，
樂
說
觸
界、
身
識
界
及
身
舌
界，
樂
說
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受；
樂
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受；
樂
說
鼻
界，
樂
說
緣
所
生
諸
受；
樂
說
耳
界，
樂
說
聲
界、
耳
識
界
樂
說
眼
界，
樂
說
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
鼻、
舌、
身、
意
處；
樂
說
色
處，
樂
說
聲、
香、
味、
觸、
法
業，
樂
說
色，
樂
說
受、
想、
行、
識；
樂
說
眼
處，
樂
說
色
界，
樂
說
受
持、
讀
誦、
宣
說，
樂
說
看
病、
修
餘
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若，
樂
說
欲
界、
色、
不
得
究
竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
所
謂
樂
說
種
差
別
法
門，
令
所
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
眾
辯
競
起，
樂
說
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
大般若波羅蜜多經卷第三百三
14
支；
樂
說
空
解
脫
門，
樂
說
無
相、
無
願
解
脫
門；
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
說
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
樂
說
四
念
住，
靜
慮，
樂
說
四
無
量、
四
無
色
定；
樂
說
八
解
脫，
議
界；
樂
說
苦
聖
諦，
樂
說
集、
滅、
道
聖
諦；
樂
說
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
樂
說
真
如，
樂
說
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
般
若
波
羅
蜜
多；
樂
說
內
空，
樂
說
外
空、
內
外
說
布
施
波
羅
蜜
多，
樂
說
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
樂
說
水、
火、
風、
空、
識
界；
樂
說
無
明，
樂
說
行、
識、
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
樂
說
地
大般若波羅蜜多經卷第三百三
15
多
離
名
言
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
說
般
若
波
羅
蜜
多
無
定
亂
故，
甚
深
般
若
波
羅
生
滅
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
染
淨
故，
甚
波
羅
蜜
多
無
思
慮
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
難
思
議
故，
甚
深
般
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
中
無
樂
說
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
覺
菩
提；
樂
說
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
樂
說
諸
說
預
流
果，
樂
說
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
樂
說
尼
門，
樂
說
一
切
三
摩
地
門；
切
智，
樂
說
道
相
智、
一
切
相
智；
樂
說
一
切
陀
共
法；
樂
說
無
忘
失
法，
樂
說
恒
住
捨
性；
樂
說
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
說
五
眼，
樂
說
六
神
通；
樂
說
佛
十
力，
樂
說
四
說
菩
薩
十
地；
大般若波羅蜜多經卷第三百三
16
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
所
有
不
可
得；
眼
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
色
自
性
無
所
有
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
無
所
有
不
可
得；
色
自
性
無
所
有
不
可
得；
眼
處
自
性
無
所
有
不
甚
深
經
中，
色
自
性
無
所
有
不
可
得，
受、
想、
行、
不
可
書
寫。
何
以
故？
善
現！
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
可
書
寫
不？
佛
言：
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
法
擾
亂
其
心
令
不
究
竟，
當
知
是
為
菩
薩
魔
人
等，
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
時，
如
是
無
所
有
都
不
可
得。
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
中，
如
前
所
說
諸
法
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得
故。
所
以
者
何？
大般若波羅蜜多經卷第三百三
17
施
波
羅
蜜
多
自
性
無
所
有
不
可
得，
淨
戒、
安
憂
惱
自
性
無
所
有
不
可
得；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
性
無
所
有
不
可
得；
無
明
自
性
無
所
有
不
可
地
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
水、
火、
風、
空、
識
界
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
所
有
不
可
意
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
法
界、
意
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
所
有
不
可
得；
身
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
觸
界、
身
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
所
有
不
可
得；
舌
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
味
界、
舌
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
所
有
不
可
得；
鼻
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
香
界、
鼻
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
所
有
不
可
得；
耳
界
自
性
無
所
有
不
可
得，
聲
界、
大般若波羅蜜多經卷第三百三
18
等
覺
支、
八
聖
道
支
自
性
無
所
有
不
可
得；
空
無
所
有
不
可
得，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
定、
十
遍
處
自
性
無
所
有
不
可
得；
四
念
住
自
八
解
脫
自
性
無
所
有
不
可
得，
八
勝
處、
九
次
可
得，
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
無
所
有
不
可
自
性
無
所
有
不
可
得；
四
靜
慮
自
性
無
所
有
得；
苦
聖
諦
自
性
無
所
有
不
可
得，
集、
滅、
道
聖
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
自
性
無
所
有
不
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
所
有
不
可
得；
真
如
自
性
無
所
有
不
可
得，
法
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
自
性
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
內
空
自
性
無
所
有
不
可
得，
外
空、
內
外
空、
空
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
無
所
有
不
可
大般若波羅蜜多經卷第三百三
19
有
不
可
得；
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
自
性
無
所
果
自
性
無
所
有
不
可
得；
獨
覺
菩
提
自
性
無
流
果
自
性
無
所
有
不
可
得，
一
來、
不
還、
阿
羅
可
得；
所
有
不
可
得，
一
切
三
摩
地
門
自
性
無
所
有
自
性
無
所
有
不
可
得；
一
切
陀
羅
尼
門
自
性
切
智
自
性
無
所
有
不
可
得，
道
相
智、
一
切
相
有
不
可
得，
恒
住
捨
性
自
性
無
所
有
不
可
得；
法
自
性
無
所
有
不
可
得；
無
忘
失
法
自
性
無
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
不
可
得；
佛
十
力
自
性
無
所
有
不
可
得，
四
無
眼
自
性
無
所
有
不
可
得，
六
神
通
自
性
無
所
不
可
得；
自
性
無
所
有
不
可
得；
菩
薩
十
地
自
性
無
所
脫
門
自
性
無
所
有
不
可
得，
無
相、
無
願
解
脫
大般若波羅蜜多經卷第三百三
20
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
性
是
身
界，
所
生
諸
受；
無
性
是
舌
界，
無
性
是
味
界、
舌
識
鼻
界，
無
性
是
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
性
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
性
是
耳
界，
無
性
是
聲
無
性
是
眼
界，
無
性
是
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
身、
意
處；
無
性
是
色
處，
無
性
是
聲、
香、
味、
觸、
法
性
是
受、
想、
行、
識；
無
性
是
眼
處，
無
性
是
耳、
鼻、
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
無
性
是
色，
善
現！
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
作
如
是
書
無
性，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
書
寫。
如
是
無
性
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。
非
無
性
法
善
現！
諸
法
自
性
皆
無
所
有
不
可
得
故
即
是
無
可
得。
不
可
得；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
自
性
無
所
有
大般若波羅蜜多經卷第三百三
21
無
色
定；
無
性
是
八
解
脫，
無
性
是
八
勝
處、
九
滅、
道
聖
諦；
無
性
是
四
靜
慮，
無
性
是
四
無
量、
虛
空
界、
不
思
議
界；
無
性
是
苦
聖
諦，
無
性
是
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
自
性
空；
無
性
是
真
如，
無
性
是
法
界、
法
性、
不
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
無
性
是
內
空，
無
性
是
性
是
布
施
波
羅
蜜
多，
無
性
是
淨
戒、
安
忍、
精
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
風、
空、
識
界；
無
性
是
無
明，
無
性
是
行、
識、
名
色、
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
性
是
地
界，
無
性
是
水、
無
性
是
意
界，
無
性
是
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
性
是
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
大般若波羅蜜多經卷第三百三
22
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
乘
諸
善
知
是
為
菩
薩
魔
事。
無
性
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
性
是
獨
覺
菩
提；
無
性
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
性
是
預
流
果，
無
性
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
摩
地
門；
相
智；
無
性
是
一
切
陀
羅
尼
門，
無
性
是
一
切
住
捨
性；
無
性
是
一
切
智，
無
性
是
道
相
智、
一
十
八
佛
不
共
法；
無
性
是
無
忘
失
法，
無
性
是
性
是
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
性
是
五
眼，
無
性
是
六
神
通；
無
性
是
佛
十
力，
是
菩
薩
十
地；
是
空
解
脫
門，
無
性
是
無
相、
無
願
解
脫
門；
無
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
無
第
定、
十
遍
處；
無
性
是
四
念
住，
無
性
是
四
正
大般若波羅蜜多經卷第三百三
23
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
文
字；
為
緣
所
生
諸
受
無
文
字；
意
界
無
文
字，
法
界、
文
字；
身
界
無
文
字，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
文
字；
舌
界
無
文
諸
受
無
文
字；
鼻
界
無
文
字，
香
界、
鼻
識
界
及
無
文
字，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
文
字；
耳
香、
味、
觸、
法
處
無
文
字；
眼
界
無
文
字，
色
界、
眼
文
字，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
文
字；
色
處
無
文
字，
經
中，
色
無
文
字，
受、
想、
行、
識
無
文
字；
眼
處
魔
事。
何
以
故？
世
尊！
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
執
文
字
能
書
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
作
如
是
念：
我
以
文
字
書
寫
般
若
波
羅
蜜
多。
子、
善
女
人
等，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
大般若波羅蜜多經卷第三百三
24
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
文
字；
空
遍
處
無
文
字；
四
念
住
無
文
字，
四
正
斷、
四
神
無
文
字；
八
解
脫
無
文
字，
八
勝
處、
九
次
第
定、
諦
無
文
字；
四
靜
慮
無
文
字，
四
無
量、
四
無
色
不
思
議
界
無
文
字；
苦
聖
諦
無
文
字，
集、
滅、
道
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
無
文
字；
真
如
無
文
字，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
若
波
羅
蜜
多
無
文
字；
內
空
無
文
字，
外
空、
內
施
波
羅
蜜
多
無
文
字，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
苦
憂
惱
無
文
字；
字，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
界
無
文
字，
水、
火、
風、
空、
識
界
無
文
字；
無
明
無
大般若波羅蜜多經卷第三百三
25
無
文
字
是
受、
想、
行、
識；
無
文
字
是
眼
處，
無
文
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
無
文
字
是
世
尊！
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
作
如
是
故
不
應
執
有
文
字
能
書
般
若
波
羅
蜜
多。
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
無
文
字。
覺
菩
提
無
文
字；
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
文
流
果
無
文
字，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
無
文
字；
無
文
字；
文
字；
一
切
陀
羅
尼
門
無
文
字，
一
切
三
摩
地
無
文
字；
一
切
智
無
文
字，
道
相
智、
一
切
相
智
不
共
法
無
文
字；
無
忘
失
法
無
文
字，
恒
住
捨
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
眼
無
文
字，
六
神
通
無
文
字；
佛
十
力
無
文
字，
十
地
無
文
字；
脫
門
無
文
字，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
文
字；
菩
大般若波羅蜜多經卷第三百三
26
文
字
是
布
施
波
羅
蜜
多，
無
文
字
是
淨
戒、
安
惱；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
是
水、
火、
風、
空、
識
界；
無
文
字
是
無
明，
無
文
字
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
文
字
是
地
界，
無
文
文
字
是
意
界，
無
文
字
是
法
界、
意
識
界
及
意
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受；
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
文
字
是
身
界，
無
文
字
字
是
舌
界，
無
文
字
是
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
文
字
是
鼻
界，
無
文
字
字
是
耳
界，
無
文
字
是
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
無
文
字
是
眼
界，
無
文
字
是
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
無
文
字
是
色
處，
無
文
字
大般若波羅蜜多經卷第三百三
27
文
字
是
五
眼，
無
文
字
是
六
神
通；
無
文
字
是
是
菩
薩
十
地；
解
脫
門，
無
文
字
是
無
相、
無
願
解
脫
門；
無
文
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
無
文
字
是
無
文
字
是
四
念
住，
無
文
字
是
四
正
斷、
四
神
八
解
脫，
無
文
字
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
靜
慮，
無
文
字
是
四
無
量、
四
無
色
定；
無
文
字
苦
聖
諦，
無
文
字
是
集、
滅、
道
聖
諦；
無
文
字
是
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
無
文
字
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性
空、
無
性
自
性
空；
無
文
字
是
真
如，
無
文
字
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
文
字
是
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
無
文
字
是
內
空，
大般若波羅蜜多經卷第三百三
28
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
都
念，
若
起
方
處
念，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
甚
深
經
時，
若
起
國
土
念，
若
起
城
邑
念，
若
起
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
所
說。
知
是
為
菩
薩
魔
事。
佛
言：
善
現！
如
是！
如
是！
如
摩
訶
薩
行；
無
文
字
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
果；
無
文
字
是
獨
覺
菩
提；
無
文
字
是
一
切
菩
文
字
是
預
流
果，
無
文
字
是
一
來、
不
還、
阿
羅
陀
羅
尼
門，
無
文
字
是
一
切
三
摩
地
門；
無
文
字
是
道
相
智、
一
切
相
智；
無
文
字
是
一
失
法，
無
文
字
是
恒
住
捨
性；
無
文
字
是
一
切
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
無
文
字
是
無
十
力，
無
文
字
是
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大般若波羅蜜多經卷第三百三
29
食、
臥
具、
醫
藥、
資
財，
是
善
男
子、
善
女
人
等
愛
甚
深
經
時，
得
大
名
譽
恭
敬
供
養，
所
謂
衣
服、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
薩
魔
事。
之
所
引
發，
為
障
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
報
恩
報
怨
念，
若
起
諸
餘
無
量
異
念，
皆
是
惡
念，
若
起
眾
會
遊
戲
念，
若
起
婬
女
歡
娛
念，
若
甚
深
經
時，
若
起
惡
賊
惡
獸
念，
若
起
惡
人
惡
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
書
親
戚
朋
侶
念，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
念，
若
起
父
母
妻
子
念，
若
起
兄
弟
姊
妹
念，
若
甚
深
經
時，
若
起
親
教
軌
範
念，
若
起
同
學
善
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
蜜
大般若波羅蜜多經卷第三百三
30
等
菩
提。
若
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
棄
善
巧
方
便，
若
於
此
中
精
勤
修
學，
速
證
無
上
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
中，
廣
說
菩
薩
摩
訶
薩
非
趣
無
上
正
等
菩
提
巧
方
便
故。
善
現！
我
此
何？
世
俗
書
論、
二
乘
經
典
不
能
引
發
一
切
智
愛
著
惡
魔
所
與
世
俗
書
論
或
二
乘
經。
所
以
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
善
巧
方
便，
不
言
是
經
典
義
趣
深
奧，
應
勤
修
學
捨
所
習
經。
緣
起、
三
十
七
種
菩
提
分
法、
三
解
脫
門、
四
靜
慮
中
廣
說
世
俗
勝
事，
或
復
廣
說
諸
蘊、
界、
處、
諦
或
復
二
乘
相
應
經
典，
詐
現
親
友
授
與
菩
薩，
多
甚
深
經
時，
有
諸
惡
魔
執
持
種
種
世
俗
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說
如
是
般
若
波
羅
復
次，
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
是
事
廢
所
作
業，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
大般若波羅蜜多經卷第三百三
31
者
欲
適
他
方
不
獲
聽
受，
當
知
是
為
菩
薩
魔
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習，
能
聽
復
次，
善
現！
能
說
法
者
樂
為
他
說
甚
深
般
若
波
方
不
獲
為
說，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
欲
適
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
愛
樂
聽
聞、
書
寫、
受
持、
讀
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
持、
讀
誦、
修
習，
能
聽
法
者
懈
怠
著
樂
不
欲
聽
他
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
復
次，
善
現！
能
說
法
者
心
不
著
樂
亦
不
懈
怠，
樂
懈
怠
不
欲
為
說，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
說
法
者
著
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
愛
樂
聽
聞、
書
寫、
受
持、
論
或
二
乘
經，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
受
學
惡
魔
世
俗
大般若波羅蜜多經卷第三百三
32
阿
練
若
處，
二、
常
乞
食，
三、
糞
掃
衣，
四、
一
受
食，
復
次，
善
現！
能
說
法
者
受
行
十
二
杜
多
功
德：
一、
事。
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
養、
資
財，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
者
具
大
惡
欲，
愛
重
名
利、
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥、
正
勤
具
念
定
慧，
厭
怖
利
養
恭
敬
名
譽，
能
聽
復
次，
善
現！
能
說
法
者
少
欲
喜
足
修
遠
離
行，
勇
魔
事。
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
恭
敬
名
譽，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
足
修
遠
離
行，
勇
猛
正
勤
具
念
定
慧，
厭
怖
利
飲
食、
臥
具、
醫
藥、
供
養、
資
財，
能
聽
法
者
少
欲
復
次，
善
現！
能
說
法
者
具
大
惡
欲，
愛
重
名
利、
衣
大般若波羅蜜多經卷第三百三
33
持、
讀
誦、
修
習，
能
聽
法
者
無
信、
無
戒、
無
善
意
他
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
勸
勵
書
寫、
復
次，
善
現！
能
說
法
者
有
信、
有
戒、
有
善
意
樂，
欲
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
三
衣，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
二
杜
多
功
德，
謂
不
住
阿
練
若
處，
乃
至
不
受
阿
練
若
處，
乃
至
受
但
三
衣，
能
說
法
者
不
受
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
受
行
十
二
杜
多
功
德，
謂
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
練
若
處，
乃
至
不
受
但
三
衣，
兩
不
和
合，
不
衣。
能
聽
法
者
不
受
十
二
杜
多
功
德，
謂
不
住
下
住，
十、
常
坐
不
臥，
十
一、
隨
得
敷
具，
十
二、
但
一
坐
食，
六、
隨
得
食，
七、
塚
間
住，
八、
露
地
住，
九、
大般若波羅蜜多經卷第三百三
34
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
說
法
者
心
有
慳
吝
不
能
棄
捨，
兩
不
和
合，
不
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
心
無
慳
吝
一
切
能
捨，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
法
者
心
有
慳
吝
不
能
棄
捨，
兩
不
和
合，
不
獲
復
次，
善
現！
能
說
法
者
心
無
慳
吝
一
切
能
捨，
能
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
多，
能
說
法
者
無
信、
無
戒、
無
善
意
樂、
不
欲
為
聽
聞、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
有
信、
有
戒、
有
善
意
樂，
求
魔
事。
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
不
樂
聽
受，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
大般若波羅蜜多經卷第三百三
35
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
法
者
成
就
演
智
不
樂
略
說，
兩
不
和
合，
不
獲
復
次，
善
現！
能
說
法
者
成
就
開
智
不
樂
廣
說，
能
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
用，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
能
聽
法
者
不
樂
復
次，
善
現！
能
說
法
者
欲
求
供
給
能
聽
法
者
衣
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
用，
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
飲
食、
臥
具、
醫
藥
及
餘
資
財，
能
說
法
者
不
樂
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
欲
求
供
養
能
說
法
者
衣
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
大般若波羅蜜多經卷第三百三
36
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
兩
不
和
合，
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
所
謂
契
經
乃
至
論
法
義，
所
謂
契
經
乃
至
論
義，
能
說
法
者
不
樂
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
專
樂
廣
知
十
二
分
教
次
蜜
多，
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
不
獲
說
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
教
次
第
法
義，
所
謂
契
經
乃
至
論
義，
兩
不
和
廣、
希
法、
論
議，
能
聽
法
者
不
樂
廣
知
十
二
記
、諷
頌、
自
說、
因
緣、
譬
喻、
本
事、
本
生、
樂
廣
知
十
二
分
教
次
第
法
義，
所
謂
契
經、
應
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
復
次，
善
現！
能
說
法
者
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
法
者
成
就
演
智
唯
樂
廣
說，
兩
不
和
合，
不
獲
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
成
就
開
智
唯
樂
略
說，
能
大般若波羅蜜多經卷第三百三
37
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
三
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
法
者
未
成
就
六
波
羅
蜜
多，
兩
不
和
合，
不
獲
復
次，
善
現！
能
聽
法
者
已
成
就
六
波
羅
蜜
多，
能
當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
聽、
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習
甚
深
般
若
波
羅
蜜
法
者
未
成
就
六
波
羅
蜜
多，
兩
不
和
合，
不
獲
復
次，
善
現！
能
說
法
者
已
成
就
六
波
羅
蜜
多，
能
大般若波羅蜜多經卷第三百三